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Avances y deudas en los derechos de la población LGBT en todo el mundo

El próximo miércoles 11 de diciembre estaré participando de la conmemoración del Día de la Declaración Universal de los DDHH que organiza en forma conjunta la Embajada de los Países Bajos en Argentina y el Centro Ana Frank Argentina, dedicada a los derechos LGBT.

«Avances y deudas en los derechos de la población LGBT en todo el mundo»  en conmemoración de los 65 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Bienvenida e introducción:
Blanche Voorneman, Agregada Asuntos de Politica, Prensa y Cultura de la Embajada de los Países Bajos

Proyección de la película ‘Call me Kuchu’ (tráiler: http://vimeo.com/27391482)

Mesa redonda:
María Rachid, Legisladora de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Diana Maffia, Consejera Académica del Consejo de la Magistratura de la Ciudad de Buenos
Sergio Torres, Juez Fedreal de la Nación
Silvina Chemen, Rabina de la Comunidad Bet El
Hector Shalom, Director Centro Ana Frank Argentina. Coordinador

Miércoles 11 de diciembre 18.30 hs
Centro Ana Frank Argentina
Superi 2647 CABA
3533-8505

Flyer Call me Kuchu

La agenda del feminismo en Transformar

Comparto con ustedes los videos del encuentro de capacitación organizado por Transformar el pasado 25 de septiembre de 2013, con el tema «La agenda del feminismo en la Argentina actual»

Primera parte:

[youtube brDiyburUNE]

Segunda parte:

Tejiendo Redes Activistas

En Mar del Plata, durante el 7 y 8 de diciembre de 2013, se llevará a cabo el IV Congreso Nacional de Ateísmo en Argentina, “Tejiendo Redes Activistas, en el que estaré participando. A continuación encontrarán más información, en el archivo adjunto (Editorial IV CNA – PDF) y en el afiche que lo acompaña.
Volante Programa IV CNA

Sobre La historia del primer encuentro

Comparto con ustedes la nota que escribió Luciana Peker sobre La historia del primer Encuentro Nacional de Mujeres.

“Cada año llegan mujeres por primera vez a los Encuentros y dicen no ser las mismas cuando regresan”, escribió Diana Maffía en la introducción al libro Mujeres pariendo historia, cómo se gestó el Primer Encuentro Nacional de Mujeres, reseña íntima y política de las integrantes de la Comisión Promotora, que publicó, en marzo de este año, la Legislatura porteña y fue editado por ella, Aluminé Moreno y Laura Morroni, con fotos de Salvador Batalla. El objetivo fue hurgar en la biografía –desconocida y poco reconocida– de las impulsoras de un fenómeno inédito internacionalmente como son los encuentros de mujeres, que reúnen alrededor de veinte mil participantes de todo el país y todos los sectores sociales y arcos de edades. Y a diferencia de los congresos sobre otras temáticas u otras regiones, de forma autónoma y sin financiación de partidos políticos o instituciones comerciales, sindicales o académicas.

“Ellas, que dedicaron arduas horas de discusión y de trabajo para organizarlo, me invitaron a ese esperanzado conjunto de talleres al que asistimos mil mujeres, que esperaba expandirse y crecer en una complicidad que finalmente fue una utopía realizada”, agradeció Maffía a las cuarenta y cinco impulsoras del inicio de un fenómeno de participación inusual que este fin de semana largo se lleva adelante en San Juan.

El Primer Encuentro de Mujeres se gestó, a poco de recuperada la democracia, entre el 23 y 25 de mayo de 1986 en el Centro Cultural San Martín. Nadie se imaginó que en la continuidad de los años se iba a convertir en una cita ineludible, federal y sumamente masiva y transformadora.

En ese tiempo se luchaba por la patria potestad compartida, cuando todavía los varones tenían en su poder –por sobre las madres– las decisiones legales sobre sus hijos. Y, en ese momento, ni siquiera estaba aprobada la ley de divorcio. De ese reclamo a la actualidad hay mucho camino recorrido. Los cambios sociales son abismales y, en muchos casos, fueron impulsados desde las marchas que cierran los Encuentros de Mujeres. Veintiocho encuentros atrás, los talleres que se realizaron fueron Mujer y salud, Mujer y participación; La mujer y la violencia doméstica, Identidad; Iglesia y mujer, Feminismo; Mujer, educación y realidad; Estereotipos sexuales en la educación; Sexualidad; Familias tradicionales y nuevos modelos de familia; La mujer india; Por la libertad de Hilda Nava de Cuesta (una estudiante que fue detenida por la dictadura y continuaba siendo una presa política); Mujer, deuda externa y solidaridad continental, entre otros. Algunos de los temas que se planteaban en los ochenta continúan vigentes y otros plasman una fotografía de los avances en los derechos de las mujeres que vivió la Argentina.

También llegaron visitantes de Brasil, Cuba, Perú y Chile. Esa mirada global sigue representada en los actuales encuentros, donde se pueden escuchar, por ejemplo, a mujeres de Honduras o Paraguay que vienen a hacer oír sus problemáticas. Luchadoras reconocidas como María Elena Walsh, María Luisa Bemberg, Nilda Garré, Liliana Daunes, Florentina Gómez Miranda, Clori Yelicic y Marta Bianchi también respaldaron este primer esbozo de original forma de organización que sigue dando frutos.

En las biografías que se cuentan en el libro de las pioneras se relata la historia personal y política de una época que cambió la vida de las mujeres. La mayoría de las que gestaron el primer paso tiene ahora entre cincuenta y ochenta años. Algunas ya fallecieron. Pero la mayoría de las entrevistadas tiene una larga historia y una memoria conmovedora. Por ejemplo, de las cenas que hacían después de cada jornada, en donde las mujeres de diversos partidos políticos, instituciones o procedencias compartían un ritual guiso de lentejas.

En las cenas se juntaban desde militantes del PCR hasta del Partido Conservador. El objetivo era avanzar sobre la participación femenina con la reivindicación de un cupo femenino –que se logró– e impulsó, a su vez, la llegada de otras generaciones de dirigentes a lugares de poder.

Una de las muchas representantes de la comisión organizadora del Primer Encuentro de Mujeres, Clara Fontana, define sobre el trayecto recorrido: “Creo que es muchísimo lo que hay que conseguir. Pero lo que es más importante es que sea de fácil acceso lo que ya pudimos conseguir. Lo que conseguimos no tiene vuelta atrás y es de un valor incalculable”.

Publicada el lunes, 25 de noviembre de 2013 en http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/1-65830-2013-11-25.html

Está mal que hagan de su ignorancia una barrera discriminatoria

Comparto con ustedes la entrevista realizada por Parte del Show a raíz de los ataques transfóbicos a Florencia de la V.

«¿Qué es una travesti? No es raro que las personas que no han hecho un esfuerzo especial por comprender la identidad sexual, la identidad de género, la orientación sexual y las muchas expresiones contemporáneas de la sexualidad estén un poco confundidas.

Lo que está mal es que hagan de su ignorancia una barrera discriminatoria. Esa barrera muchas veces expresa temor a la diferencia, y no pocas temor a revisar la propia identidad.

Los cambios han sido veloces. En los ´60, la píldora anticonceptiva permitió separar la sexualidad de la reproducción. En los ´80 las tecnologías de reproducción asistida posibilitaron la procreación sin sexualidad.

La adopción homoparental separó la sexualidad de las funciones materna y paterna y el cuidado. El matrimonio igualitario separó la heterosexualidad de la familia y de la paternidad y maternidad. La ley de identidad de género separa los cuerpos sexuados del género asignado.

La reforma del Código Civil -no sabemos si en la versión enviada al Congreso porque no ha sido pública- permitiría separar la maternidad por gametos (quien dona óvulos o esperma), por gestación (quien lleva adelante el embarazo, por ejemplo prestando su útero) y por voluntad procreacional (quien pide esas donaciones para ser padre o madre).

Alarma que ante cambios tan drásticos en las leyes todavía la opinión pública no pueda distinguir una persona homosexual de una con una identidad de género diversa, y peor aún, que no se respeten las libertades y derechos que derivan de esas leyes.

Que eso le pase a una persona pública con enormes privilegios, como Florencia de la V, que tiene un trabajo muy bien pagado y acorde con su talento y su esfuerzo, tiene una pareja amorosa que pudo legitimar en matrimonio y tiene dos hijos, y cuya filiación se le reconoce a ella y su pareja gracias a las nuevas tecnologías en función de su deseo de ser padres, nos puede dar una dimensión de qué pasa en la sociedad con otras travestis que no gozan de esos privilegios.

Travestis, personas que mantienen su genitalidad pero tienen una expresión de género diversa a la que les fue asignada por esa genitalidad.

La activista Lohana Berkins, flamante directora de la oficina de Identidad de Género y Orientación Sexual en el Observatorio de Género en la Justicia del Consejo de la Magistratura de la Ciudad de Buenos Aires, en su libro La Gesta del Nombre Propio, revela con encuestas que casi el 90% de las travestis viven de la prostitución, que raramente pasan la edad de 35 años por lo que su perspectiva de vida es mínima, que han sido expulsadas de la familia y de la escuela desde su adolescencia, que viven hacinadas en lugares poco dignos por falta de aceptación social, que a pesar de la ley pocas veces se les respeta su nombre de identidad y son tratadas como varones.

Ojalá esa persona pública y querida que es Florencia de la V, al inspirar preocupación entre sus seguidores, logre hacernos pensar un poco más allá sobre la falta de ciudadanía de muchas personas como ella, y sobre nuestra responsabilidad en muchas formas de discriminación todavía extendidas en la sociedad. Ojalá que un debate tan importante tenga lugar en muchos foros además de en un programa de comentarios del espectáculo, y si es allí, que sea a la altura de la importancia de un tema de derechos humanos.»

Diana Maffía (directora del Observatorio de Género en la Justicia de la Ciudad de Buenos Aires)

Publicado en: http://www.partedelshow.com.ar/noticia/diana-maffia-esta-mal-que-hagan-de-su-ignorancia-una-barrera-discriminatoria el 14 de noviembre de 2013.